Mayroong ilang mga lugar sa mundo kung saan ang mga ahas ay nakakaramdam ng kalayaan tulad ng sa Timog Asya. Dito ang mga ahas ay iginagalang bilang sagrado, napapaligiran sila ng paggalang at pangangalaga. Ang mga templo ay itinayo sa kanilang karangalan, ang mga larawan ng mga reptilya na inukit mula sa bato ay madalas na matatagpuan sa mga kalsada, mga reservoir at mga nayon.
Ang kulto ng ahas sa India ay may higit sa limang libong taon. Ang mga ugat nito ay napupunta sa malalim na mga layer ng kulturang pre-Aryan. Halimbawa, ang mga alamat ng Kashmir ay nagsasabi kung paano pinamunuan ng mga reptilya ang lambak noong ito ay isang walang katapusang latian. Sa paglaganap ng Budismo, nagsimulang iugnay ng mga alamat ang kaligtasan ng Buddha sa ahas, at ang kaligtasang ito ay naganap sa pampang ng Ilog Nairanjana sa ilalim ng isang matandang puno ng igos. Upang pigilan ang Buddha na makarating sa kaliwanagan, ang demonyong si Mara ay gumawa ng isang kakila-kilabot na bagyo. Ngunit isang malaking cobra ang nagpagulo sa mga intriga ng demonyo. Binalot niya ang kanyang sarili sa katawan ng Buddha nang pitong beses at pinrotektahan siya mula sa ulan at hangin.
AHAS AT NAGA
Ayon sa mga sinaunang cosmogonic na ideya ng mga Hindu, ang maraming mga ulo ng ahas na si Shesha, na nakahiga sa tubig ng mga karagatan, ay nagsisilbing gulugod ng Uniberso, at si Vishnu, ang tagapag-alaga ng buhay, ay nakasalalay sa isang kama ng kanyang mga singsing. Sa pagtatapos ng bawat araw ng kosmiko, katumbas ng 2160 milyong taon ng daigdig, ang mga bibig ni Shesha na humihinga ng apoy ay sumisira sa mga mundo, at pagkatapos ay muling itinayo ng lumikha na si Brahma.
Ang isa pang makapangyarihang ahas, ang pitong ulo na Vasuki, ay palaging isinusuot ng makapangyarihang maninira na si Shiva bilang isang sagradong sinulid. Sa tulong ni Vasuki, nakuha ng mga diyos ang inumin ng kawalang-kamatayan, amrita, sa pamamagitan ng pag-ikot, iyon ay, pag-iikot sa karagatan: ginamit ng mga celestial ang ahas bilang isang lubid upang paikutin ang higanteng whorl - Mount Mandara.
Sina Shesha at Vasuki ay kinikilalang mga hari ng Naga. Ito ang pangalan sa mga alamat ng mga semi-divine na nilalang na may mga katawan ng ahas at isa o higit pang mga ulo ng tao. Ang mga Naga ay nakatira sa underworld - sa Patala. Ang kabisera nito - Bhogavati - ay napapalibutan ng isang pader ng mga mahalagang bato at tinatamasa ang kaluwalhatian ng pinakamayamang lungsod sa labing-apat na mundo, na, ayon sa alamat, ay bumubuo ng batayan ng uniberso.
Ang mga Naga, ayon sa mga alamat, ay nagmamay-ari ng mga lihim ng mahika at pangkukulam, ay kayang buhayin ang mga patay at baguhin ang kanilang hitsura. Ang kanilang mga babae ay lalong magaganda at kadalasang nag-aasawa ng mga pinuno at pantas sa lupa. Ito ay mula sa Nagas, ayon sa alamat, na maraming mga dinastiya ng Maharajas ang nagmula. Kabilang sa mga ito ang mga hari ng Pallava, ang mga pinuno ng Kashmir, Manipur at iba pang mga pamunuan. Ang mga mandirigma na bayaning nahulog sa mga larangan ng digmaan ay nasa pangangalaga din ng mga nagini.
Ang reyna ng Naga na si Manasa, kapatid ni Vasuki, ay itinuturing na isang maaasahang tagapagtanggol mula sa mga kagat ng ahas. Sa kanyang karangalan, ang masikip na kasiyahan ay ginaganap sa Bengal.
At kasabay nito, sabi ng alamat, ang limang ulo na naga na si Kaliya ay minsang seryosong nagalit sa mga diyos. Napakalakas ng lason nito kaya nalason nito ang tubig ng isang malaking lawa. Pati ang mga ibon na lumipad sa lawa na ito ay namatay. Bilang karagdagan, ang mapanlinlang na ahas ay nagnakaw ng mga baka mula sa mga lokal na pastol at nilamon sila. Pagkatapos ang tanyag na Krishna, ang ikawalong makalupang pagkakatawang-tao ng kataas-taasang diyos na si Vishnu, ay tumulong sa mga tao. Umakyat siya sa puno ng kadamba at tumalon sa tubig. Agad siyang sinugod ni Kaliya at ibinalot sa kanya ang makapangyarihang singsing. Ngunit si Krishna, nang makalaya mula sa yakap ng ahas, ay naging isang higante at itinaboy ang masamang naga sa karagatan.
AHAS AT PANINIWALA
Mayroong hindi mabilang na mga alamat at kwento tungkol sa mga ahas sa India, ngunit ang mga hindi inaasahang palatandaan ay nauugnay din sa kanila. Ito ay pinaniniwalaan na ang ahas ay nagpapakilala ng walang hanggang paggalaw, nagsisilbing sagisag ng kaluluwa ng ninuno at tagapag-alaga ng bahay. Kaya naman ang tanda ng ahas ay inilapat ng mga Hindu sa magkabilang gilid ng pintuan. Sa parehong layunin ng proteksyon, ang mga magsasaka ng South Indian na estado ng Kerala ay nagpapanatili ng maliliit na serpentaria sa kanilang mga bakuran, kung saan nakatira ang mga sagradong cobra. Kung lumipat ang pamilya sa isang bagong lugar, tiyak na dadalhin nila ang lahat ng mga ahas. Kaugnay nito, nakikilala nila ang kanilang mga may-ari sa ilang uri ng likas na talino at hindi kailanman kumagat sa kanila.
Ang sinasadya o hindi sinasadyang pagpatay ng ahas ay ang pinakamabigat na kasalanan. Sa timog ng bansa, binibigkas ng isang brahmin ang mga mantra sa isang napatay na ahas. Ang kanyang katawan ay natatakpan ng isang telang sutla na may burda na may pattern ng ritwal, inilagay sa mga log ng sandalwood at sinunog sa isang funeral pyre.
Ang kawalan ng kakayahan ng isang babae na manganak ng isang bata ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng insulto na ginawa ng babae sa mga reptilya sa ito o sa isa sa mga nakaraang kapanganakan. Upang makuha ang kapatawaran ng ahas, ang mga babaeng Tamil ay nananalangin sa imaheng bato nito. Hindi kalayuan sa Chennai, sa bayan ng Rajahmandi, minsan ay may isang sira-sira na bunton ng anay kung saan nakatira ang isang matandang ulupong. Minsan ay gumagapang siya palabas ng pugad upang magpainit sa araw at tikman ang mga itlog, piraso ng karne at mga bolang bigas na dinadala sa kanya.
Dumating ang mga pulutong ng naghihirap na kababaihan sa malungkot na bunton (ito ay sa katapusan ng ika-XNUMX - simula ng ika-XNUMX siglo). Sa loob ng mahabang oras ay nakaupo sila malapit sa punso ng anay sa pag-asang mapag-isipan ang sagradong hayop. Kung magtagumpay sila, umuwi silang masaya, may tiwala na sa wakas ay dininig ang kanilang panalangin at bibigyan sila ng mga diyos ng anak. Kasama ang mga babaeng nasa hustong gulang, ang napakaliit na batang babae ay nagtungo sa treasured termite mound, na nanalangin nang maaga para sa maligayang pagiging ina.
Ang isang kanais-nais na tanda ay ang pagtuklas ng isang ahas na gumagapang palabas - isang lumang balat na nalaglag ng isang reptilya sa panahon ng pag-molting. Tiyak na ilalagay ng may-ari ng treasured skin ang isang piraso nito sa kanyang wallet, sa paniniwalang ito ay magdadala sa kanya ng kayamanan. Ayon sa mga palatandaan, ang cobra ay nagpapanatili ng mga mahalagang bato sa talukbong.
Mayroong paniniwala na ang mga ahas kung minsan ay umiibig sa mga magagandang babae at lihim na pumapasok sa isang pag-iibigan sa kanila. Pagkatapos nito, ang ahas ay nagsimulang masigasig na sundan ang kanyang minamahal at hinahabol siya habang naliligo, kumakain at sa iba pang mga bagay, at sa wakas ang babae at ang ahas ay nagsimulang magdusa, nalalanta at malapit nang mamatay.
Sa isa sa mga sagradong aklat ng Hinduismo, ang Atharva Veda, ang mga ahas ay binanggit sa mga hayop na nagtataglay ng mga lihim ng mga halamang gamot. Alam din nila kung paano gamutin ang mga kagat ng ahas, ngunit maingat nilang binabantayan ang mga lihim na ito at ibinubunyag lamang ang mga ito sa mga malubhang asetiko.
PESTIVAL NG AHAS
Sa ikalimang araw ng bagong buwan sa buwan ng Shravan (Hulyo-Agosto), ipinagdiriwang ng India ang pagdiriwang ng mga ahas – nagapanchami. Walang nagtatrabaho sa araw na ito. Ang pagdiriwang ay nagsisimula sa unang sinag ng araw. Sa itaas ng pangunahing pasukan sa bahay, ang mga Hindu ay naglalagay ng mga larawan ng mga reptilya at nagsasagawa ng puja - ang pangunahing paraan ng pagsamba sa Hinduismo. Maraming tao ang nagtitipon sa gitnang plaza. Dumagundong ang mga trumpeta at tambol. Ang prusisyon ay tumungo sa templo, kung saan isinasagawa ang isang ritwal na paliguan. Pagkatapos ang mga ahas na nahuli noong nakaraang araw ay pinakawalan sa kalye at sa mga bakuran. Sila ay binabati, pinaulanan ng mga talulot ng bulaklak, bukas-palad na binibigyan ng pera at pinasalamatan sa ani na naligtas mula sa mga daga. Ang mga tao ay nananalangin sa walong punong naga at tinatrato ang mga buhay na ahas ng gatas, ghee, pulot, turmerik (dilaw na luya), at sinangag. Ang mga bulaklak ng oleander, jasmine at red lotus ay inilalagay sa kanilang mga butas. Ang mga seremonya ay pinamumunuan ng mga brahmin.
May isang lumang alamat na nauugnay sa holiday na ito. Ito ay nagsasabi tungkol sa isang brahmin na pumunta sa mga bukid sa umaga, hindi pinapansin ang araw ng Nagapancas. Sa paglalagay ng isang tudling, hindi niya sinasadyang nadurog ang mga anak ng cobra. Nang makitang patay na ang mga ahas, nagpasya ang ina na ahas na maghiganti sa Brahmin. Sa bakas ng dugo, na umaabot sa likod ng araro, natagpuan niya ang tirahan ng nagkasala. Ang may-ari at ang kanyang pamilya ay natulog nang mapayapa. Pinatay ng Cobra ang lahat ng nasa bahay, at pagkatapos ay biglang naalala na ang isa sa mga anak na babae ng Brahmin ay nagpakasal kamakailan. Gumapang ang ulupong sa karatig nayon. Doon niya nakita na ginawa na ng dalaga ang lahat ng paghahanda para sa pagdiriwang ng nagapanchami at naglagay ng gatas, matamis at bulaklak para sa mga ahas. At pagkatapos ay binago ng ahas ang galit sa awa. Nang maramdaman ng babae ang isang magandang sandali, nakiusap ang babae sa ulupong na buhayin ang kanyang ama at iba pang mga kamag-anak. Nagini pala ang ahas at kusang tinupad ang hiling ng isang babaeng maganda ang ugali.
Ang pagdiriwang ng ahas ay nagpapatuloy hanggang hating-gabi. Sa gitna nito, hindi lamang mga exorcist, kundi pati na rin ang mga Indian na kumukuha ng mga reptilya sa kanilang mga kamay nang mas matapang at ibinabato pa ang mga ito sa kanilang leeg. Nakakagulat, ang mga ahas sa gayong araw para sa ilang kadahilanan ay hindi kumagat.
SNAKE CHARMERS PALITAN ANG PROFESSION
Maraming mga Indian ang nagsasabi na mas maraming makamandag na ahas. Ang hindi makontrol na deforestation at pagpapalit ng mga palayan ay humantong sa malawakang pagkalat ng mga daga. Bumaha ng mga daga at daga sa mga bayan at nayon. Sinundan ng mga reptilya ang mga daga. Sa panahon ng tag-ulan, kapag ang mga batis ng tubig ay bumabaha sa kanilang mga butas, ang mga reptilya ay nakakahanap ng kanlungan sa mga tirahan ng mga tao. Sa oras na ito ng taon sila ay nagiging medyo agresibo.
Ang pagkakaroon ng natagpuan ng isang reptilya sa ilalim ng bubong ng kanyang bahay, ang isang banal na Hindu ay hindi kailanman magtataas ng isang stick laban sa kanya, ngunit susubukan na hikayatin ang mundo na iwanan ang kanyang tahanan o bumaling sa mga gumagala-gala na mang-akit ng ahas para sa tulong. Ilang taon na ang nakalilipas maaari silang matagpuan sa bawat kalye. Nakasuot ng turbans at mga tubo na gawa sa bahay, na may malaking resonator na gawa sa pinatuyong kalabasa, umupo sila nang mahabang panahon sa mga basket ng yari sa sulihiya, naghihintay para sa mga turista. Sa kumpas ng isang hindi kumplikadong himig, ang mga sinanay na ahas ay nagtaas ng kanilang mga ulo mula sa mga basket, sumirit nang may pananakot at pinagpag ang kanilang mga talukbong.
Ang craft ng isang snake charmer ay itinuturing na namamana. Sa nayon ng Saperagaon (ito ay matatagpuan sampung kilometro mula sa lungsod ng Lucknow, ang kabisera ng Uttar Pradesh), mayroong mga limang daang naninirahan. Sa Hindi, ang "Saperagaon" ay nangangahulugang "nayon ng mga mang-akit ng ahas." Halos ang buong populasyon ng may sapat na gulang na lalaki ay nakikibahagi sa gawaing ito dito.
Ang mga ahas sa Saperagaon ay literal na matatagpuan sa bawat pagliko. Halimbawa, ang isang kabataang maybahay ay nagdidilig sa mga sahig mula sa isang tansong pitsel, at isang dalawang metrong kobra, na nakakulot sa isang singsing, ay nakahiga sa kanyang paanan. Sa kubo, isang matandang babae ang naghahanda ng hapunan at may ungol na inalog ang isang gusot na ulupong mula sa kanyang sari. Ang mga batang nayon, matutulog, kumuha ng cobra sa kanilang kama, mas pinipili ang mga live na ahas kaysa sa mga teddy bear at ang American beauty na si Barbie. Ang bawat bakuran ay may sariling serpentarium. Naglalaman ito ng apat o limang ahas ng ilang uri.
Gayunpaman, ang bagong Wildlife Protection Act, na nagsimula na, ay ipinagbabawal na ngayon ang pag-iingat ng mga ahas sa pagkabihag "para sa kita". At ang mga mang-aakit ng ahas ay napipilitang maghanap ng ibang trabaho. Marami sa kanila ang pumasok sa serbisyo ng mga kumpanya na nakikibahagi sa paghuli ng mga reptilya sa mga pamayanan. Ang mga nahuling reptilya ay dinadala sa labas ng mga limitasyon ng lungsod at pinakawalan sa kanilang mga katangiang tirahan.
Sa mga nagdaang taon, sa iba't ibang mga kontinente, na kung saan ay nababahala sa mga siyentipiko, dahil wala pang nahanap na paliwanag para sa sitwasyong ito. Ang mga biologist ay nagsasalita tungkol sa pagkawala ng daan-daang mga species ng mga nabubuhay na nilalang sa loob ng higit sa isang dosenang taon, ngunit ang gayong kasabay na pagbaba sa bilang ng mga hayop na naninirahan sa iba't ibang mga kontinente ay hindi pa naobserbahan.